元宵节过去，热闹了还不到一个月的灯市再度归于冷清。
　　历史上几度风光无限、甚至还被美国迪士尼游乐项目借鉴的苏州灯彩，这些年效益不断滑坡，从业队伍不断萎缩。这个被列为国家级非遗的项目，出路在哪里？
　　苏州市灯彩行业艺术研究会会长、省级非遗代表性传承人汪筱文对此设想，要通过不断创新赢得市场，让苏州灯彩再现辉煌，让这一艺术瑰宝的制作技艺得到更好的保护与传承。

　　人物简介

　　汪筱文，民间工艺家，1945年生于苏州，1963年进入苏州民间工艺社（厂）工作，师从周公度、沈彬如、崔护学习绘画、剪纸及民间工艺，吴仁昌、吕泉福学习灯彩。后任工厂生产车间主任、技术厂长。现为中国工艺美术学会会员、省民间工艺研究会理事、市工艺美术学会理事、市灯彩行业艺术研究会会长，高级工艺美术师，国家级非物质文化遗产项目苏州灯彩省级代表性传承人。

　　全国四大灯彩苏灯排在第一位

　　苏周刊：在谈苏灯前，能否说说我国灯彩是怎样兴起的？
　　汪筱文：这跟佛教有关。东汉时期，印度僧人来东土传教，遭到了道教的阻碍，结果双方当着汉明帝的面在宫廷里较量法力，印度僧人用火燃烧佛像，佛像不但没有损伤，反而闪闪发光，汉明帝很是钦佩。于是他下令，在正月十五佛祖“神变”之日燃灯。全国各地主要佛寺都遵照执行，灯彩就此兴起。以后民间也相互效仿，形成了元宵灯节。
　　苏周刊：苏州灯彩全国有名，能否简要介绍一下它的发展情况？
　　汪筱文：苏州灯彩简称“苏灯”。根据目前掌握的资料，它起源于南北朝，兴于唐宋，盛于明清。
　　早在宋代，灯彩在苏州已成为独立的工艺行业。明清时期，每逢岁末年初，吴趋坊、皋桥、南浩街一带挂满灯彩，灯铺达100多家。老百姓则正月十三夜试灯，十八夜收灯，而以十五夜为正日，这段时间里，家家都点上花灯，还要敲锣击鼓、打铙钹，热闹非凡。
　　我国灯彩有四大流派，即苏灯、福灯、粤灯、京灯，其中苏灯排在首位，辉煌一时。
　　苏周刊：苏灯地位为什么这么高？
　　汪筱文：它和苏州许多工艺品一样，具有“精”、“细”、“美”、“巧”四个特点。它选材考究，像面料就必须用上乘的苏州丝绸；造型上受苏州古典园林的建筑艺术影响；画面又受吴门画派的绘画艺术熏陶；制作过程融合了纸扎、糊裱、剪纸、绘画、装饰等工艺。所以苏灯的成品造型优美，结构精巧，色泽鲜艳，装饰华丽……具有很高的艺术价值，这些是其它地方的灯彩所无法相比的。
　　苏周刊：苏灯是什么时候得名的？
　　汪筱文：得名的时间倒不长。以前都是笼统称“灯彩”。1959年，在全国花灯比赛上，苏州的“亭台楼阁灯”夺得全国第一，苏州灯彩才被正式命名为“苏灯”。
　　苏周刊：苏灯主要有哪些品种？
　　汪筱文：苏灯品种太多了，按质料有无骨灯、珠子灯、罗帛灯之分；形制有桌灯、吊灯、壁灯、座灯、提灯之别。
　　式样上更是应有尽有。比如南宋时就有莲花灯、栀子灯、琉璃屏灯、琉璃帘灯等。其中有一种是用琉璃器皿盛水放进几尾金鱼，装在灯里供人欣赏的灯，烛光映照着金鱼悠然浮游，别具一格。
　　明代《姑苏志》记载，到那时候，苏灯又增加了葡萄灯、鹿犬灯、走马灯、栅子灯等名目。清代灯彩花样名目更多，其中人物灯就有老驮少、西施采莲、张生跳墙、刘海戏蟾等；花果灯有荷花、葡萄、瓜藕之类；百族灯有仙鹤、凤凰、喜鹊、猴、马、兔、虎、鱼虾、螃蟹等；还有走马灯、龙舟画舫、梅里灯，等等。
　　苏周刊：最能体现苏灯特色的是什么灯？
　　汪筱文：应该是亭台楼阁灯和走马灯。前者以亭台楼阁为主要造型，灯内绘有人物、山水、花卉、鸟兽等画面，精巧富丽；后者则运用蜡烛燃烧后引起空气流动的原理，让内壁自动转动，使灯上的人物走马似地循环往复展现在人们眼前，引人入胜。

　　新中国成立后苏灯曾两度兴旺

　　苏周刊：明清以来，苏灯的发展情况怎么样？
　　汪筱文：到清代后期，因社会动荡，经济萧条，苏州灯彩业逐渐衰落。民国时期，灯彩已经不再是独立行业，都由纸扎店兼作，仅在元宵节时扎一些简单的走马灯、兔子灯之类，供儿童玩耍游戏。
　　新中国成立初苏灯有所发展，一批灯彩艺人如吕泉福、吴仁昌、浦海泉等，都开出了私人灯彩作坊，大都为前店后坊。在工商业公私合营和手工业合作化运动中，苏州市创立了民间工艺社（1968年改名为民间工艺厂），许多私人灯彩社连同艺人一起并入这个社，专门研究制作苏灯。此后苏灯两度兴旺，一是1959年到1966年，二是1984年起的10年时间。
　　苏周刊：能否介绍一下第一段兴旺期的情况？
　　汪筱文：1959年国庆十周年，苏州民间艺人杨锦昌扎制的宝塔走马灯送往北京，在天安门城楼悬挂，章仲甫扎制的龙船灯也很精致。1965年国庆节，苏州民间工艺社在拙政园举行大型灯彩展览，园内远香堂、见山楼、枇杷园等各处楼阁亭榭、走廊以及荷花池中，各种灯彩玲珑剔透，千姿百态，其中有《过桥落篷》《大丰收》《祖国新貌》《炼钢铁》《红灯记》《欧阳海舍身救列车》等大型电动转灯。展览时开放夜园，灯火辉煌。后又在南京玄武湖、镇江伯先公园展出。
　　此后，苏灯生产受到“文革”影响，不过还是出现了不少看点。比如1968年南京长江大桥落成时，苏州灯彩艺人通力合作，制成一只长逾2米的长江大桥灯，参加桥头堡的陈列展出；1972年苏州灯彩参加全国工艺美术展览会，在北京民族文化宫展出。
　　苏周刊：第二段兴旺期的情况是怎样的？
　　汪筱文：“文革”结束后，苏灯重新走上正轨。记得1984年，我所在的苏州民间工艺厂又在拙政园办中秋灯会，也开放夜花园。这是改革开放后苏州首次举办大型灯会，轰动了整个沪宁线。当时拙政园白天门票8分，夜花园1角5分，可还是吸引了难以计数的游客。中秋节当晚，仅18∶30-19∶30就涌进了近2万人。为防止意外，公安部门不得不紧急下令停止售票；因拥挤导致游客被踩掉的布鞋第二天捡了一箩筐，起码有四五十只。后来公安部门规定拙政园夜花园观众量每晚不得超过1.5万人次。
　　从那年起，拙政园灯会连办了三年。后来又在北寺塔、虎丘各组织了一次，无锡蠡园也邀请去办展，再去全国巡展，所到之处包括广州、石家庄、青岛、秦皇岛、庐山、桂林等。每个地方一般放置组景15-18组，花灯300-800只，根据场地大小而定。
　　那阵子，苏州灯彩还跨出国门，在新加坡、泰国等国家举办大型灯会，泰国诗琳通公主还收藏了一只亭台楼阁灯。
　　苏周刊：灯会都是临时性的，苏灯有没有被外地长时间引进过？
　　汪筱文：有。事情要从1986年说起。当年为纪念苏州建城2500年，我们单位在北寺塔举办灯会，广州东方乐园的工作人员来考察，觉得效果很好，就邀请我们单位去开发苏灯游乐项目，后来定名为“古灯奇观”。双方合作时间从1987年至1990年。项目开出来后，每个月的效益始终居东方乐园38个游乐项目的前5位，让东方乐园的领导们都连喊没想到。

　　吸引顾客的秘诀  在于推陈出新

　　苏周刊：那时候苏灯为什么会这样吸引观众？
　　汪筱文：一方面是因为当时娱乐方式少，能看灯彩已经算是一种很好的享受；更主要的原因是不断推陈出新。
　　苏周刊：为什么这么说？
　　汪筱文：上面已经提到，古代苏灯式样是不断增加的。我的亲身经历也说明了这一点。
　　上世纪80年代初，我担任苏州民间工艺厂的车间主任，当时就觉得，苏灯除走马灯外都是静态的，要是让其他灯也能动起来，效果肯定会更好。在厂领导的支持下，我们组建了一个班子，连我一共5个人，开始挖传统，搞创新。
　　上世纪70年代末，走马灯里的绢衣泥人已经开始用小电机驱动，于是我们决定将电机引入其他灯彩。先是设计了一个《七品芝麻官》灯，身高1.75米，用两台电机驱动，一台小电机像汽车上的雨刮器那样驱动眼睛，每分钟从左到右摆动32次；另一台是洗衣机里的马达，用来驱动蒲扇，每分钟30次，芝麻官身体下面还装了弹簧，蒲扇一动，弹簧受震动，芝麻官身体就跟着上下摇动起来。
　　做好后觉得，光有芝麻官还太单调，于是又制作了《金钱贪赃官》灯。另外做了组《荷塘清趣》灯，是艘6米长的船，船上挂花灯，还有小姐灯和丫环灯各一个，水中还有荷花灯、鸳鸯灯；还有件《孔雀开屏》灯，每10分钟不到的时间内可开屏、抖动及收屏三次。
　, 　因为大家从来没看到过这样的灯彩，所以1984年中秋在拙政园展出时一炮打响。
　　苏周刊：广州东方乐园“古灯奇观”受热捧也是这个原因吗？
　　汪筱文：是的。“古灯奇观”大型灯展面积大约2500平方米，奇在游客走到哪里，哪里的灯彩组景就能动起来，人走了就停下来。这是从香港引进了光控设备而实现的。“古灯奇观”项目因自行设计、制造，填补了灯彩艺术作为国产游乐项目的空白。
　　苏周刊：听说“古灯奇观”还被美国迪士尼游乐项目借鉴？
　　汪筱文：是的。“古灯奇观”项目成功后，迪士尼游乐协会20多位专家来考察，全程录像。大约在1990-1991年，迪士尼推出“小熊维尼历险记”卡通，技术与制作方法就参照了“古灯奇观”的艺术形式。
　　苏周刊：这些创新苏灯有没有什么名称？
　　汪筱文：有人把它们称为第二代苏州灯彩。
　　苏周刊：后来你们还进行了其他创新吗？
　　汪筱文：没有停过。比如1985年国庆节第二次在拙政园展出时，我们增加了《双龙喷火》《巨龙吐水》《济公一脸三态》《梁红玉击鼓抗金》灯；第三年则新增《红楼梦》系列灯彩，包括《金玉良缘》《读西厢》《喜猜灯谜》灯等。
　　因为不断出新，所以人们第一年来看了，第二年还来看，第三年还来看。
　　苏周刊：新中国成立以来其他灯彩艺人也搞创新吗？
　　汪筱文：有的，或是题材上创新，或是质料上创新。如题材上创新出了宝盖灯、牌楼灯、麒麟灯、架花灯等，质料上给苏灯换上LED灯，用手表电池作为电源，既安全又不伤眼睛。

　　保护传承让苏灯后继有人

　　苏周刊：新中国成立后的第二个兴旺期之后，苏灯行业的情况怎么样？
　　汪筱文：1994年起，受电视、全新视听产品等冲击，苏灯行业再度跌入低谷，产品没人买，灯会没人看。1997年，担任苏州民间工艺厂技术厂长的我也下了岗，每月拿154元的下岗工资，后来只好自谋出路。
　　现在电脑、手机等娱乐休闲设备越来越多，功能越来越先进，苏灯日子越来越难过，到现在也没能恢复元气。苏灯从业人员去世的去世，改行的改行，新进来的人却很少。像我最近20年一个专职（指准备靠做苏灯谋生的）徒弟也没收到。
　　现在真正从事苏灯行业的已不足50人，而新中国成立后最多时达200多人。同行们曾半开玩笑地说，三百六十行，灯彩是末行，这话一点也不假，做灯彩实在太苦了。
　　苏周刊：能说说怎么个苦法吗？
　　汪筱文：一是学艺苦。苏灯讲究精细的做工，靠的是慢工出细活，对学习者要求很高，一不小心，弯造型时就容易被铅丝弄破手指，断料的时候又容易被刻刀刻破手掌。制作上，对基本功的要求也很高，必须掌握剪纸、绘画、纸扎、糊裱四大技能，听听只有四个词，要做好很不容易。比如“绘画”，小花灯要绘大画面，这样才好看，大花灯却要求绘小画面，画得细致，这样才耐看。所以一般人学习灯彩手艺最起码3年，像我学艺前后过程达5年。出师后也还需要长期的磨练。
　　二是制作烦。苏灯的工序光造型方面就有画图纸、放样、画线、断料、弯造型、焊接、整形等步骤，加上其他工序，更多达几十道。看看简单的兔子灯，要做好就不容易。现在的兔子灯用铅丝制作，先要把成卷的铅丝拉直，然后折出形状，焊接，整体成型，整架，糊面，做边，穿线，做眼睛，画图，签名……其中光是糊面，就要用8块布拼起来，一定要拼得挺刮、干净、美观，拼得不好，就会出现发皱、裂开等现象。所以，一天能做三到四只已经是本事大的了。
　　三是效益差，现在从业人员能做出个苦工钿已经算不错了。
　　苏周刊：现在苏灯效益差的原因在哪里？
　　汪筱文：一是销售季节性太强，过了元宵就很少有人要。二是外地用机器和廉价材料生产的便宜灯彩大举“入侵”，讲究精工细作的苏灯问津者少，形不成规模效应。所以光靠卖苏灯，赚到的钱连房租也付不起，必须兼卖其他工艺品或开拓其他业务，才能勉强维持。
　　前几年，灯会等活动还多少为我们增加了点业务。现在怕人多拥挤，许多地方灯会都不办了，生意又减少了许多。
　　苏周刊：一分价格一分货，人们为什么要买便宜的外地灯彩呢？
　　汪筱文：灯彩主要是给孩子玩的，在只讲究玩个新鲜的今天，灯彩的质量问题已经不重要，用过后就扔掉，经用不经用无所谓。
　　苏周刊：对于苏灯行业的未来，您是怎么看的？
　　汪筱文：我觉得前进的道路肯定是曲折的，但政府部门已经把苏灯列为国家级非遗项目，这让我们有了信心。
　　我想，在政府部门的扶持下，还是要开展生产性保护。具体来说，就是要在继承苏灯技艺的同时不断创新，这虽然很难，但必须去尝试，比如跟愿意合作的动漫公司合作，开发孩子们喜闻乐见的卡通灯；制作个性化的生肖灯，等等。
　　此外还要引导灯彩审美，推动苏灯消费。只有买的人多了，苏灯才能好好活下去。
　　苏周刊：人是传承技艺的核心，在苏灯传承人的培养上，您有什么打算？
　　汪筱文：应该从孩子着手。2010年以来，经市文化部门牵线，我已在振华中学与平江中学开设了灯彩传习班，每年培养孩子100多人，初步激发了他们的兴趣。其中一个孩子现在已经读职高了，还来跟我学。他们今后未必会专门从事苏灯工作，但哪怕搞兼职，对这门技艺来说也是个利好。
　　我想，只要苏灯艺人不懈努力，社会各界都来关心，都来动脑筋，多举办活动，苏灯技艺一定会重新走进春天。