清康熙三十八年（公元1699年）四月初四，在洞庭东山席家湖码头迎驾的队伍里，有一位文质彬彬的和尚跪在前列，康熙一上岸，那和尚就“步行桥前先驱”，引导御驾前行。在席启寓东园召见群臣时，康熙又同这个和尚搭话。康熙问：“住在何处？”和尚回奏：“翠峰寺，此去还有三里路。”康熙说：“那就不去罢。”当日午后，龙舟起航回苏城，这个和尚又登上御船，站立船头，护驾归航。同为迎驾的抚院、按察使及巡检、千总等官员都大惑不解，此和尚为何人，竟如此受圣上恩宠？
这时，龙舟上的和尚心里喜忧参半，他既感激皇上又一次知遇之恩，为将随驾回京而感到高兴，又深知“伴君如伴虎”，不知自己的归宿又将如何。此和尚名文果，字超揆，法号轮庵。超揆是明代“吴中四子”之一的文徵明的玄孙，父亲文震亨（字仲尔），明末恩贡中书舍人，明亡时绝食而死，以身殉国。时超揆年仅14岁，为了生活，他流离颠沛，备尝人间艰辛。及壮，他又北上加入清军，在桑格将军帐下协助平定了吴三桂之乱，清廷欲授其官职，被他拒绝。江南平定后，清军大开杀戒，还强迫汉人蓄发，不从者留发不留身，被全部屠杀，这使超揆幡然醒悟，他离别妻子翁氏及文轼、文辙二子，在楚中洪山寺出家为僧，继而又拜三峰寺弘储和尚为师。
御舟驶过胥口门，翠峰寺在超揆眼中渐渐消失。三年前，他无奈离开京西山玉泉寺，南归吴中，受东山席中翰之邀，来到洞庭东山翠峰寺为主持僧，如今离去有些依依不舍。想起来这皇上的心思就是难以让人捉摸，他“参学了悟，机锋四出”，芒鞋竹杖，四处云游，见多识广，诗画俱佳，不仅工画山水，其写生平游历之诗亦别开生面，有诗僧之称。康熙二十三年（公元1684年）圣上首次南巡，曾驻跸浒墅关，超揆献《梅花百咏》诗卷，深得康熙帝赏识，回銮时康熙召超揆入京，住玉泉山普陀寺。接着康熙还经常召其侍从畅春园，专门应制作诗。圣上对其恩宠之极。可就是一次小小的失误，使他差点身败名裂。一次超揆带其进京赶考的孙子入宫觐见，康熙很不高兴，他最担心那些受自己恩宠的臣子借此为家人牟利，不客气地说：“应举即不应来见。”不久，超揆就被康熙打发回了苏州，后任翠峰寺住持。
翠峰寺为江南著名古刹，唐席温将军舍宅所建，文化底蕴厚重。清初，寺中仍不乏诗僧。超揆住翠峰寺期间，虽心情郁闷，仍常同旷纵、志奖等和尚互为唱和，作诗多首。其《感遇三首》曰：“家在翠峰顶，松影覆苔绿。坐来频合眼，天然绝荣辱。转脚入邪途，气势如破竹。搔首漫假思，草鞋空踯躅。”他在另一首《松竹谣》云：“种松北山头，种竹南山下。竹松自坚贞，岁寒苍雪洒。”清吴庄《七十二峰足征集》录其诗20余首。
康熙三十八年，超揆再次随驾北上后，又在玉泉寺住了多年，七十多岁时病重，康熙不忘旧情，亲自调派太医调治，并还“钦赐参药”，无奈超揆病势已沉，不久病故。超揆圆寂时，乃对康熙遣来的侍卫举手曰：“快活快活真快活，把人我是非都抛弃，只为感天恩，再撞入黄金阙。唱只清江引儿，辞别了诸公。老僧去也！”语毕即圆寂。侍卫录其语上奏，康熙叹其异，赐塔至玉泉寺，并溢“文觉禅师”。
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